Многое из того, что связано с народными традициями, у нас принято называть суевериями. Но в народе веками живет вера в то, что от болезней и других напастей может избавить крещенская вода или четверговая соль. А может, человеку и правда все дается по его вере? Ведь нередко такие средства помогают. Сегодня К.И. Доронина приведет вам подобные примеры.
ЧИСТЫЙ ЧЕТВЕРГ
Самые простые вещи — соль, семена, зола, вода — приобретают исцеляющую силу, если только освятить их в Чистый четверг. Например, освящение четверговой соли происходит так.
Каждая хозяйка считает долгом запастись этой солью на целый год. Соль ставят к образам, насыпав в сосуд и воткнув в нее зажженную восковую свечу. Молятся кто как умеет, а к вечеру все убирают. Четверговая соль является очень распространенным наружным и внутренним средством лечения. Ею растираются, ее раствор пьют при многих болезнях. Так поступают до сих пор в деревнях Ивановской и Костромской областей, сибирской глубинке. Особенно распространен этот метод врачевания среди пожилых людей, которые получили его в наследство от своих предков. Именно великая вера в чудесное действие средства помогает людям исцеляться.
Немаловажное значение приобретают и некоторые другие действия, совершаемые в Великий четверг. Так, если помыться в бане и очиститься внутренне, то на целый год это принесет здоровье. А если в такой день подстричь волосы ребенку, то дитя не только будут лучше расти, но и на всю жизнь избавится от головной боли.
ТРОИЦКИЕ И КУПАЛЬСКИЕ ТРАВЫ
Живет вера народа и в то, что некоторые растения к особым, праздничным дням тоже имеют целебную силу. Вспомните: недавно было Вербное воскресенье. У нас до сих пор сохранился обычай приносить из церкви домой освященные веточки вербы. Верующие хранят их весь год. Они не только напоминают об известном евангельском событии. Считается, что такая верба целебна и способна избавить дом от всего плохого.
Надежным лекарством считается и троицкая трава. На Троицын день полы в домах застилаются разнообразными растениями. В некоторых областях особенно ценится аир болотный. Травы несут и в церковь. Там тоже ими устилают пол.
В народе бытует мнение: тот, кто хочет, чтобы такая трава исцелила, должен простоять на ней всю утреню и обедню, не переступая с одного места на другое. Брать ее из-под ног надо в тот момент, когда другие пойдут ко кресту. В Орловской, Курской, Томской и других областях бабушки купают своих внуков, страдающих бессонницей и крикливицей, в особой воде. В нее окунают девять святых икон. Ее льют через венок, завитый : в Троицын день между утреней и обедней. Большой интерес вызывает и так называемая купальская трава, которую собирают в день Ивана Ку-палы. Вера в ее силу пришла к славянам еще до Рождества Христова.
В глубокой древности считалось, что некоторые травы способны цвести накануне ночью, излучая волшебство. Например, цветок папоротника. Видел ли кто-нибудь хоть раз в жизни тот волшебный цветок? Однако время сбора лекарственных растений до сих пор совпадает с этой датой.
Не только травы, но и крещенская вода никогда не наносят вреда людям, которые окунаются в прорубь, несмотря на мороз.
ПРЕДМЕТЫ СИЛЫ
По мнению верующих, необыкновенные целительные свойства имеет все, что относится к богослужению. Таков, например, кадильный пепел, которым, разведя его в воде, поят пьяниц и больных «трясучкой». Подобное лечение очень распространено среди целительниц Кировской, Пензенской, Воронежской областей.
Нередко в глазах верующих особое значение имеют и такие вещи, как
скобы церковных дверей, о которые можно потереть больную руку. Или травы, камни, принесенные из святых мест. Совершенно исключительными лечебными свойствами обладают вода из реки Иордан, земля с горы Голгофа, камешки от Гроба Господня. В такой вере нет ничего удивительного. Ведь все это связано с теми местами, где проявлялись сила и благодать Бога. Но бывает, верования связаны вовсе не с искренним религиозным чувством. Тот же кадильный пепел используется некоторыми колдунами в обрядах, которые совершаются, например, ради мести.
Приемы и средства здесь весьма разнообразны. Иногда они не имеют никакого отношения к церкви, богослужению, и даже наоборот. Но с помощью молитвы, истинной веры можно победить любое зло. Есть удивительные факты, свидетельствующие об этом.
ЦЕРКОВНАЯ ПЕЧАТКА И КОЛОКОЛ
При многих детских заболеваниях считается незаменимым дорник — печатка, с помощью которой изготавливают просфоры. Прием лечения самый обыкновенный. Заболевших детей приносят к просвирне — женщине, которая делает просфоры для церкви. И она этой печаткой мнет ребенку живот, другие органы.
Одна такая просвирня жила (а может, живет и до сих пор) в Городище, городе Пензенской области. Она прикладывала печать сначала к голове ребенка, повторяя изображение креста. Затем — к груди, рукам, ногам, спине, произнося каждый раз: «Господи Иисусе Христе». В некоторых случаях водой, в которой обмывают печатку, поят и обрызгивают детей, особенно тех, которых сглазили. И такие действия срабатывали неоднократно, что еще раз доказывает силу веры.
Говорят, что исцеляет детей и церковный колокол. В Кировской, а также Магаданской областях «под колокола» носят испуганных малышей. А в Волхове люди еще поднимаются на колокольню и становятся под колокола при внезапной глухоте. Во многих глубинках когда-то ставили под колокола кликуш, истеричных женщин. Считалось, что от звона из них выходили бесы. По народным поверьям, колокол иногда помогает и при косноязычии. Для этого надо на Пасху при первом ударе колокола собрать с его языка росяную воду и пить.
И вот — новое веяние. В последние лет пятьдесят на 1 сентября, когда дети идут в первый класс, бабушки привязывают к нательным крестикам своих внуков несколько волокон из веревки, на которой висит колокол. Говорят, для того, чтобы ребята лучше учились, были послушны и счастливы в жизни.
В БОРЬБЕ СО ЗЛОМ
Крестьяне издавна верят во вредную силу так называемого залома. Это завязанный в узел, предварительно запутанный, закрученный пучок колосьев не сжатой пшеницы, ржи, ячменя, овса или другого злака. Иногда такой пучок еще обвязывается лошадиными или женскими волосами, обсыпается углем, золой из печи.
По суеверным представлениям, всякий, кто срежет залом, скоро умрет или тяжело заболеет. Порча с места залома передается всему полю, поэтому зерно оттуда крестьяне не едят, продают его или выкидывают. От залома же может появиться особая рана, в которой заводится «волос».
Крестьяне и даже современные фермеры, чтобы избавиться от лиха, приглашают на ниву священника. После молебна залом должен быть вырван непременно его руками, иначе вредная сила может остаться.
Если священник отказывается, сам боится прикоснуться к спутанным колосьям, то люди обращаются к местному целителю. Тот, как правило, не боится ни черта, ни Бога и вырывает залом, предварительно прочитав молитву.
Иногда после этого залом сжигают в пламени «светлой праздничной свечи» (пасхальной).
ВРАЧЕВАЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ
Особым способом лечения в народе считается отчитывание. Оно применяется, в частности, при заболеваниях, вызванных сглазом, порчей, присутствием злых сил. К нему прибегают, например, при сумасшествии, но не только. Еще, например, при эпилепсии, некоторых хронических, даже детских болезнях. Отчитывание распространено практически во всех областях России. Что это означает? Больного отчитывают молитвами «Отче наш», «Царю Небесный», «Достойно есть», «Да воскреснет Бог». Иногда пользуются Евангелием.
Обычно отчитыванием занимаются преподобные старцы-начетчики, которые известны начитанностью божественными книгами и праведностью жизни. Подобных старцев-начетчиков немного, поэтому слава о них расходится далеко. Наиболее знаменитым из таких людей был преподобный Иоанн Кронштадтский. К нему привозили больных из всех концов России и нередко оставляли на житье, чтобы пройти установленный курс лечения. Курс этот состоит в том, что начетчик по нескольку раз в день и по несколько часов читает над больным установленные молитвы, кадит ладаном, обрызгивает святой водой и т.д. Отчитываемый во время лечения питается одной водой и просфорами.
Для буйно помешанных, в крайнем случае, употребляются длинные и широкие скамьи с укрепленными по углам четырьмя ременными петлями, в которые продевают руки и ноги бесноватого. Курс отчитывания бывает разный — от нескольких дней до нескольких недель, смотря по успешности лечения и по степени силе напасти. Иногда получивших известность начетчиков содержат при церквях, монастырях, храмах. Их именуют православными целителями, обыкновенно эти люди вполне убежденные, вознаграждений не берут в деньгах, но принимают то, что им дают, кто, сколько может и хочет. Вера в их силу зависит от веры пациента.
ЧУДЕСА СЛУЧАЮТСЯ
Воинствующий атеизм XX века в России начисто лишил людей возможности получения помощи от священника. А такая помощь людям требуется нередко. Например, есть такое понятие, как одержимость. Люди, которые даже не являлись душевно больными, вынуждены были заканчивать свои дни в страшной психиатрической клинике. А ведь им мог помочь человек, наделенный особой силой и не боявшийся вступить в борьбу с непознанным. Такая проблема существует и в наши дни, хотя понятие «нечистая сила» напрочь отрицается наукой. Людям, многие десятилетия скитавшимся в лабиринтах безбожия, всегда хотелось во что-нибудь верить. Например, в умного и справедливого генерального секретаря, рай на земле, пятилетку за три года, перестройку… Естественно, ведь душа у человека осталась, а она ищет веры. Даже не признаваясь себе в этом, человек начинал верить в то, что казалось ему не слишком предательским по отношению к безбожной идеологии. И слава Богу, что сейчас человек приходит к истинной вере в Спасителя, в силы Небесные, в ангела-хранителя, оберегающего его на земле. Без веры душа будто слепая. Без нее умирают любовь и надежды на лучшее. А искренняя вера способна творить чудеса, в том числе и чудо исцеления.
Если вам понравился данный материал, пожалуйста,
нажмите на кнопку от лайка (находятся ниже) – чтобы о нем узнали другие люди.
Напишите свой отзыв: